به گزارش خبرنگار سياسي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، خاتمي با اشاره به پيچيدگي‌ها و حيرت‌آور بودن نظام هستي گفت: انسان وقتي با اين پيچيدگي و عظمت و كثرت مواجه مي شود دچار وحشت ميشود، احساس مي‌كند كه دانسته‌هاي او نسبت به ندانسته‌هاي جهان بسيار بيشتر است و همين مساله او را مضطرب و داراي دلهره مي‌كند. از سوي ديگر او بايد دراين جهان متكثر و پرراز و رمز و پيچيده و سرشاراز پديده‌ها و پديدارهايي كه همه در سرنوشت او موثرند، انتخاب كند و اين انتخاب نيز دلهره آور ميشود. او نمي‌داند كدام راه را انتخاب كند كه منفعت او را داشته باشد. اصلا منفعت او چيست؟ ثانيا به كدام راه برود كه وجدان اخلاقي‌اش اقناع شود.
وي با اشاره به رهاورد پيامبران براي بشريت گفت: پيامبران براي اين مشكل بزرگ بشر يك اكسير معجزه بخش شناخته‌اند و شناسانده‌اند و آن ايمان است. ايمان غير از عقيده، علم و معرفت است. ايمان از ريشه‌ي امن است و ايمان به انسان امنيت مي‌بخشد، چرا كه اولا مي‌بيند كه اين همه كثرت و پيچيدگي در عالم به يك منشاء واحد اطمينان بخش مي‌رسد و ناگهان اين همه آشفتگي تبديل به وحدت ميشود. انسان احساس مي‌كند كه در بطن هستي يك سرچشمه وجود دارد كه همه اين پديده‌ها از او ناشي شده است بلكه همه اينها آيه‌ي اوست.
خاتمي گفت: اگر انسان به خدا اعتقاد نداشته باشد اولا در ميان پديده‌ها و پديدارها گم ميشود و اگر هم راهي براي پديده‌ها پيدا كند به تعداد پديده‌ها راه مي‌يابد و اين بر حيرت او مي‌افزايد، اما اكسير ايمان به انسان مي‌گويد يك حقيقت بيشتر وجود ندارد و هر چه هست جلوه‌هاي آن حقيقت است و ناگهان جهان متكثر دلهره آور و اضطراب آور به يك وحدت عظيم و شگفت انگيز مي‌رسد و انسان با امنيت روبه‌رو ميشود. از سوي ديگر انسان مي‌تواند به كمك همين وحدت كه اننتخاب امنيت آور و اميدبخش داشته باشد.
رييس‌جمهور سابق كشورمان در ادامه تصريح كرد: خداوند كه ذات واحد است، نه تنها آفريننده‌ي همه‌ي موجودات است بلكه مدبر آن هم هست. در اين جا خداي پيامبران از خداي فيلسوفان جدا ميشود گرچه خداي فيلسوفان قادر و بزرگ و آفريننده است؛ اما وقتي جهان را با آن سيستم عظيم آفريد آن را به خود واگذار كرده است. حتي خداي ارسطو به جزئيات علم ندارد اما خداي پيامبران آفريننده هستي است و مدبر و گرداننده‌ي هستي است و به همه چيز آگاهي دارد. هيچ ذره‌اي از علم و آگاهي خدا مخفي نيست. هيچ چيز از حيطه‌ي علم و قدرت او مخفي نيست.
وي گفت: اين جهان سيستم و نظام عظيمي دارد اما اين سيستم خداي قادر متعال را محدود نمي‌كند و انسان مي‌تواند با تمسك به عنايت خدا از جبر اين سيستم عظيم و شگفت‌آنگيز رهايي بيابد. اين خداي قادر مدبر و اين ذات واحد با انسان يك نسبت خاص دارد يعني خلقت جهان با همه عظمت يك سو است و خلقت انسان سوي ديگر. يعني خداوند آفرينش، اين دستگاه عظيم را خلق مي‌خواند اما انسان خلق آخر اوست و وقتي انسان خلق ميشود خداي هستي مبتهج ميشود و به خود تبريك مي‌گويد، پس اين خدا با اين انسان نسبت ويژه‌اي دارد.
خاتمي گفت: انسان مي‌تواند با خدا رابطه‌ي آگاهانه داشته باشد نه تنها مي‌تواند بلكه فراخوانده شده است كه اين رابطه برقرار شود. يعني نه تنها رابطه آگاهانه كه يك رابطه عاشقانه با منبع قدرت و عزت برقرار شود و دعا رابطه‌ي آگاهانه، هوشيارانه و عاشقانه انسان با منبع هستي و منبع عظمت و عزت و قدرت است. دعا مغز و محور ايمان است و اين چنين است كه انسان مومن از اضطراب و دلهره نجات مي‌يابد. آنوقت به مومن آگاه مبدل ميشود كه لاخوف عليهم و لا يحزنون كه نه خوف دارد و نه اندوه. يعني وجود او از اضطراب تهي ميشود و نجات مي‌يابد و اين محك ايمان است.
خاتمي در بخش ديگري از سخنان خود با تاكيد بر توجه به محتواي نماز به عنوان زيباترين شكل دعا گفت: آيا ما به آنقدر كه به ظواهر نماز اهميت مي دهيم به محتواي آن هم توجه داريم؟ آيا حوزه‌هاي ما بيشتر توضيح المسايل توليد مي‌كنند يا آداب الصلوه؟ البته كه ظواهر امر درست است اما توضيح المسايل شكل‌ها را به ما نشان مي‌دهد و اگرمحتوا را از دست داديم عبادت انحرافي ميشود؛ در حالي كه اگر به آداب الصلوه هم بيشتر اهميت داديم ادب نماز را درك كرده‌ايم.
وي در ادامه با هشدار نسبت به كج‌فهمي در دين گفت: دين يك شمشير دو لبه است، اگر درست فهميده شود آگاهي، اميد، شادابي، امنيت معنوي و مادي مي‌دهد، اما اگر بد فهميده شود بدترين بردگي را براي انسان مي‌آ‌ورد و سبب دلزدگي از دين مي شود. نظام‌هاي سكولار از متن نظام‌ها و جوامعي كه به ظاهر خيلي دين دار بودند درآمدند.
رييس‌جمهور سابق كشورمان تصريح كرد: دين اگر درست فهميده شود، صفا و همدلي و همكاري و حسن ظن دارد و اگر بد فهميده شود ريا و نفاق و دروغ . دروغ، تهمت و تخريب بد است، مصيبت مضاعف اين كه اينها به نام دين انجام گيرد. دين اگر بد فهميده شود، بدترين بد اخلاقي‌ها به نام دين در جامعه ميشود و اگر درست فهميده شود باعث رشد تفكر و تكامل و آزادي و اعتلاي جان انسان ميشود و اگر بد فهميده شود سبب نشر خرافه‌پرستي و دروغ و دغل در جامعه مي شود. نمونه‌ي دينداري علي بن ابيطالب است.
وي در بخش‌هاي پاياني سخنان خود درباره‌ي فلسطين گفت: امروز فلسطين زخم بزرگي است كه بر پيكر عالم انسانيت و اسلام وارد شده است. امروز مظلوم‌ترين ملت فلسطيني‌ها هستند و متاسفانه نيروهاي فلسطيني در اين روزها به جاي مقابله با دشمن اشغالگر به سر و كله هم مي‌زنند و لطمه‌هايي كه در درون فلسطين بر اثر اين اختلافات ايجاد ميشود، كمتر از لطمه‌هاي دشمن اشغالگر و پشتيبانان او نيست. دعا كنيم كه خداوند دلهاي آنها را به هم نزديك كند، اتحاد بدهد و دولت‌هاي اسلامي در كنار آنها قرار بگيرند.
خاتمي با تاكيد بر حضور مردم در راهپيمايي روز قدس گفت: تلاش كنيم كه همدلي و همراهي خود را با اين مردم مظلوم نشان دهيم. تعهد اسلامي و شرف انساني و نفرت خود را از ظلم و اشغال و بيدادگري نشان دهيم و ميراث بزرگ امام (ره) يعني مشخص كردن روز آخر ماه رمضان براي به نام روز قدس براي اعلام همبستگي ملت هاي مسلمان با مردم مظلوم فلسطين را با شكوه برگزار كنيم.
وي گفت: اگر دست ما كوتاه است كه بتوانيم كار بزرگتري براي اين ملت انجام دهيم و اگر امروز اين سازمان‌هاي بين‌المللي به داد اين ملت مظلوم نمي‌رسند، فرياد خود را بلند كنيم و صداي افكار عمومي را به نفع اين ملت مظلوم بلندتر اعلام كنيم. در خيلي از كشورها محدوديت وجود دارد اما در ايران كه به بركت ايران اسلامي اين محدوديت نيست لازم است با همه وجود تعهد ديني، اسلامي، ملي و انقلابي خود را با ابراز انجار از ستمگران و ابراز ناراحتي از اختلافات دروني فلسطين نشان دهيم و انشاءالله با شور و اشتياق در روز قدس شركت مي‌كنيم.
خاتمي در پايان سخنان خود پس از ذكر مصيبت يادي از آيت‌الله بهجتي كرد كه در روزهاي مراسم چهلم او هستيم و شعري از وي را نيز قرائت كرد.
در اين مراسم شخصيت‌هايي مانند آيت‌الله موسوي بجنوردي، حجت‌الاسلام كروبي، حجت‌الاسلام مجيد انصاري، حجت‌الاسلام سيدمحمود دعايي، عسگراولادي، اسحاق جهانگيري و جمعي ديگر از شخصيت‌هاي لشگري و كشوري شركت كرده بودند.
انتهاي پيام
