نجف قلی حبیبی: ادبیات عرفانی سهروردی مغفول مانده است.
امروز هشتم مردادماه روز بزرگداشت شیخ شهاب‌الدین سهروردی (شیخ اشراق) است.
نجف قلی حبیبی - عضو هیأت علمی گروه فلسفه‌ی اسلامی دانشكده‌ی الهیات دانشگاه تهران در این‌باره عنوان كرد: هنوز درباره‌ی ادبیات عرفانی سهروردی كه در داستان‌های رمزی و تمثیلی‌اش آمده، كارهای قابل توجهی انجام نشده است.
او افزود: كم و بیش درباره‌ی موضوعات مختلف در آثار سهروردی، پژوهش‌هایی انجام شده؛ اما هنوز درباره‌ی ادبیات عرفانی این فیلسوف كار قابل توجهی انجام نشده است و هنوز جای كار دارد، بخصوص كه داستان‌های رمزی سهروردی می‌تواند الهام‌بخش رمان‌های عرفانی شود و فرصت‌های مطلوب را برای این عرصه ایجاد كند.
حبیبی همچنین خاطرنشان كرد: به‌هر حال، تفكر سهروردی كه اشراقی و ذوقی است، سرچشمه‌ی معرفتی عرفا و شعرای بعد از خودش بوده و همچنین می‌شود این تأثیر را در بسیاری از فلاسفه‌ی بعد از وی نیز سراغ گرفت. از این منظر، سهروردی به لحاظی در شعر شاعران امروز هم تأثیر گذاشته است.
این پژوهشگر فلسفه خاطرنشان كرد: در دهه‌های اخیر، بویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، درباره‌ی سهروردی كارهای خوبی در ایران و جهان اسلام انجام گرفته و در مراكز علمی تلاش‌های خوبی در حال انجام است. درواقع باید گفت سهروردی از جمله فیلسوفانی است كه آثارش به‌صورت مجموعه‌ی منظم منتشر شده است.
او متذكر شد: تحقیقات درباره‌ی اندیشه‌های گوناگون این اندیشمند مسلمان همچنان ادامه دارد؛ چنان‌چه می‌بینیم گرایش‌های دانشگاهی درباره‌ی وی وجود دارد و انتظار می‌رود تحقیقات در این زمینه ادامه پیدا كند، تا برای زندگی انسان‌های امروز هم از مسیر اندیشه‌های سهروردی، راه قابل اعتمادتری را پیدا كند.
حبیبی در ادامه با تأكید بر اهمیت سهروردی برای فرهنگ اسلامی ما ایرانیان، در عین حال افزود: متأسفانه تلاش لازم برای احیای آرامگاه سهروردی در حلب سوریه انجام نگرفته و تاحدود غیرباوری، سهروردی از این نظر مورد غفلت قرار گرفته است.
او تصریح كرد: حق این است كه دستگاه‌های دولتی به این مسأله بپردازند و خیلی مناسب است كه یك همایش ملی درباره‌ی سهروردی در سوریه كه مدفن اوست، برگزار شود، تا فرصت لازم برای متفكران، بویژه متفكران عرب، فراهم آید كه سهروردی را بهتر بشناسند.
مصحح «تلویحات» سهروردی افزود: به نظر می‌رسد محافل علمی - فلسفی اروپا و آمریكا بیش از كشورهای عربی و اسلامی با سهروردی آشنا هستند؛ به این اعتبار در گذشته‌ها، تنها چند نفر سهروردی‌شناس در مصر بوده‌اند؛ اما در سایر كشورهای عربی، در این مورد گزارش روشنی نداریم.
او در پایان تأكید كرد: از همین‌رو می‌توان گفت ایران، كانون توجه به سهروردی در جهان اسلام است.
نجف قلی حبیبی - عضو هیأت علمی گروه فلسفه‌ی اسلامی دانشكده‌ی الهیات دانشگاه تهران در این‌باره عنوان كرد: هنوز درباره‌ی ادبیات عرفانی سهروردی كه در داستان‌های رمزی و تمثیلی‌اش آمده، كارهای قابل توجهی انجام نشده است.
او افزود: كم و بیش درباره‌ی موضوعات مختلف در آثار سهروردی، پژوهش‌هایی انجام شده؛ اما هنوز درباره‌ی ادبیات عرفانی این فیلسوف كار قابل توجهی انجام نشده است و هنوز جای كار دارد، بخصوص كه داستان‌های رمزی سهروردی می‌تواند الهام‌بخش رمان‌های عرفانی شود و فرصت‌های مطلوب را برای این عرصه ایجاد كند.
حبیبی همچنین خاطرنشان كرد: به‌هر حال، تفكر سهروردی كه اشراقی و ذوقی است، سرچشمه‌ی معرفتی عرفا و شعرای بعد از خودش بوده و همچنین می‌شود این تأثیر را در بسیاری از فلاسفه‌ی بعد از وی نیز سراغ گرفت. از این منظر، سهروردی به لحاظی در شعر شاعران امروز هم تأثیر گذاشته است.
این پژوهشگر فلسفه خاطرنشان كرد: در دهه‌های اخیر، بویژه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، درباره‌ی سهروردی كارهای خوبی در ایران و جهان اسلام انجام گرفته و در مراكز علمی تلاش‌های خوبی در حال انجام است. درواقع باید گفت سهروردی از جمله فیلسوفانی است كه آثارش به‌صورت مجموعه‌ی منظم منتشر شده است.
او متذكر شد: تحقیقات درباره‌ی اندیشه‌های گوناگون این اندیشمند مسلمان همچنان ادامه دارد؛ چنان‌چه می‌بینیم گرایش‌های دانشگاهی درباره‌ی وی وجود دارد و انتظار می‌رود تحقیقات در این زمینه ادامه پیدا كند، تا برای زندگی انسان‌های امروز هم از مسیر اندیشه‌های سهروردی، راه قابل اعتمادتری را پیدا كند.
حبیبی در ادامه با تأكید بر اهمیت سهروردی برای فرهنگ اسلامی ما ایرانیان، در عین حال افزود: متأسفانه تلاش لازم برای احیای آرامگاه سهروردی در حلب سوریه انجام نگرفته و تاحدود غیرباوری، سهروردی از این نظر مورد غفلت قرار گرفته است.
او تصریح كرد: حق این است كه دستگاه‌های دولتی به این مسأله بپردازند و خیلی مناسب است كه یك همایش ملی درباره‌ی سهروردی در سوریه كه مدفن اوست، برگزار شود، تا فرصت لازم برای متفكران، بویژه متفكران عرب، فراهم آید كه سهروردی را بهتر بشناسند.
مصحح «تلویحات» سهروردی افزود: به نظر می‌رسد محافل علمی - فلسفی اروپا و آمریكا بیش از كشورهای عربی و اسلامی با سهروردی آشنا هستند؛ به این اعتبار در گذشته‌ها، تنها چند نفر سهروردی‌شناس در مصر بوده‌اند؛ اما در سایر كشورهای عربی، در این مورد گزارش روشنی نداریم.
او در پایان تأكید كرد: از همین‌رو می‌توان گفت ایران، كانون توجه به سهروردی در جهان اسلام است.
گردآوری: گروه فرهنگ و هنر سیمرغ
www.seemorgh.com/culture
منبع: www.Isna.ir
