در بزرگداشت مهدی آذر یزدی مصطفی رحماندوست از تبدیل آثار این نویسنده به كتاب‌های گویا خبر داد، سهیل محمودی از قدرناشناسی نسبت به بزرگان اهل فرهنگ انتقاد كرد و آذر یزدی در فیلمی از خاطرات خود با جلال آل‌احمد و سیمین دانشور سخن گفت.
به گزارش خبرنگار فارس، مراسم بزرگداشت مهدی آذریزدی نویسنده كودك و نوجوان عصر روز سه‌شنبه 6 مرداد با حضور چهره‌هایی چون محمدعلی اسلامی ندوشن، رضا داوری اردكانی، سهیل محمودی، محمود دعایی و مصطفی رحماندوست در بنیاد ایران‌شناسی برگزار شد.
* توجه به طنز در آثار آذر یزدی
در این مراسم مصطفی رحماندوست نویسنده و شاعر كودك و نوجوان اظهار داشت: ادبیات كودك و نوجوان در ایران به یك معنا سابقه بسیار طولانی دارد و به یك معنا جدید است.
وی افزود: به این معنا كه ما در متون كهن به آثاری برمی‌خوریم كه برای كودكان نوشته شده ادبیات كودك و نوجوان سابقه طولانی دارد. اما به این معنا كه علمی باشد و وارد كتاب‌های بچه‌ها در مدارس شود، هنوز جدید است.
رحماندوست بیان داشت: زمانی پر رویی بود یكی مثل من بگوید 32 سال برای بچه‌ها كار می‌كند و بزرگان كنار آثار بزرگ خود قلمی هم برای كودكان می‌زدند كه گاهی همین را هم پنهان می‌كردند.
وی آذریزدی را یكی از بنیان‌گذاران قصه‌نویسی برای كودكان دانست و تاكید كرد: قبل از او كسانی بودند كه به بیراهه‌های زیادی رفتند.
این نویسنده و شاعر كودك و نوجوان آغازگران ادبیات كودك و نوجوان در ایران را به دو دسته تقسیم كرد و گفت: یك دسته آثارشان عشق برای بچه‌ها پدید آورد اما بعدها ماندگار نشد چون در آغاز راه اشتباهاتی كرده بودند و دسته دوم كسانی هستند كه آثارشان ماندگار شد.
رحماندوست از كسانی كه آثارشان ماندگار نشد نام نبرد ولی از جمله كسانی كه آغازگر راه بودند و آثارشان ماندگار بود مهدی آذریزدی را اسم برد.
او تصریح كرد: ما در شعر نیمایی افتخار می‌كنیم كه نیما این ژانر ادبی را پایه گذاشت اما كسانی كه بعد از نیما شعر گفتند بسیار زیباتر و خیال‌انگیزتر بود و این از ارزش كار نیما كم نمی‌كند كه سدها را شكست.
رحماندوست با اشاره به فروش بالای كتاب‌های آذریزدی در نمایشگاه كتاب امسال اظهار داشت: او مكتب نرفته بود و برای سه نسل از مكتب رفته‌ها و مدرسه‌رفته‌ها قصه نوشت.
وی از تبدیل كتاب‌های قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب به كتاب‌های گویا در آینده نزدیك خبر داد و افزود: هر چند آذریزدی خیلی با صنعت میانه خوبی نداشت اما قرار است طبق برنامه آثارش CD شود و به فایل‌های صوتی مختلف مثل MP3 و فایل‌های صوتی قابل شنیدن از موبایل تبدیل شود.
رحماندوست ادامه داد: آثار آذریزدی مانده و حتی اگر نمانده بود باز هم به عنوان یك آغازگر قابل احترام بود.
وی با بیان اینكه طنز در آثار آذریزدی فراموش شده گفت: این بخش از كار او مغفول مانده و باید طنزپردازی در آثارش مورد توجه قرار گیرد.
در ادامه رحماندوست با بیان اینكه افتخار می‌كند 18 سال با آذریزدی دوستی و مدارا كرده است به قرائت یكی از نامه‌های آذریزدی خطاب به خودش پرداخت كه 5 ماه قبل از مرگ وی نوشته شده بود.
وی افزود: به این معنا كه ما در متون كهن به آثاری برمی‌خوریم كه برای كودكان نوشته شده ادبیات كودك و نوجوان سابقه طولانی دارد. اما به این معنا كه علمی باشد و وارد كتاب‌های بچه‌ها در مدارس شود، هنوز جدید است.
رحماندوست بیان داشت: زمانی پر رویی بود یكی مثل من بگوید 32 سال برای بچه‌ها كار می‌كند و بزرگان كنار آثار بزرگ خود قلمی هم برای كودكان می‌زدند كه گاهی همین را هم پنهان می‌كردند.
وی آذریزدی را یكی از بنیان‌گذاران قصه‌نویسی برای كودكان دانست و تاكید كرد: قبل از او كسانی بودند كه به بیراهه‌های زیادی رفتند.
این نویسنده و شاعر كودك و نوجوان آغازگران ادبیات كودك و نوجوان در ایران را به دو دسته تقسیم كرد و گفت: یك دسته آثارشان عشق برای بچه‌ها پدید آورد اما بعدها ماندگار نشد چون در آغاز راه اشتباهاتی كرده بودند و دسته دوم كسانی هستند كه آثارشان ماندگار شد.
رحماندوست از كسانی كه آثارشان ماندگار نشد نام نبرد ولی از جمله كسانی كه آغازگر راه بودند و آثارشان ماندگار بود مهدی آذریزدی را اسم برد.
او تصریح كرد: ما در شعر نیمایی افتخار می‌كنیم كه نیما این ژانر ادبی را پایه گذاشت اما كسانی كه بعد از نیما شعر گفتند بسیار زیباتر و خیال‌انگیزتر بود و این از ارزش كار نیما كم نمی‌كند كه سدها را شكست.
رحماندوست با اشاره به فروش بالای كتاب‌های آذریزدی در نمایشگاه كتاب امسال اظهار داشت: او مكتب نرفته بود و برای سه نسل از مكتب رفته‌ها و مدرسه‌رفته‌ها قصه نوشت.
وی از تبدیل كتاب‌های قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب به كتاب‌های گویا در آینده نزدیك خبر داد و افزود: هر چند آذریزدی خیلی با صنعت میانه خوبی نداشت اما قرار است طبق برنامه آثارش CD شود و به فایل‌های صوتی مختلف مثل MP3 و فایل‌های صوتی قابل شنیدن از موبایل تبدیل شود.
رحماندوست ادامه داد: آثار آذریزدی مانده و حتی اگر نمانده بود باز هم به عنوان یك آغازگر قابل احترام بود.
وی با بیان اینكه طنز در آثار آذریزدی فراموش شده گفت: این بخش از كار او مغفول مانده و باید طنزپردازی در آثارش مورد توجه قرار گیرد.
در ادامه رحماندوست با بیان اینكه افتخار می‌كند 18 سال با آذریزدی دوستی و مدارا كرده است به قرائت یكی از نامه‌های آذریزدی خطاب به خودش پرداخت كه 5 ماه قبل از مرگ وی نوشته شده بود.
* تمام وجود آذر یزدی كتاب بود
سید حمید كلانتری استاندار سابق یزد و بانی این مراسم نیز عنوان كرد: آذریزدی از مصادیق كسانی بود كه پیام‌های الهی را ابلاغ می‌كند.
وی افزود: شاید كمتر خانواده مذهبی و فرهنگی در ایران باشد كه قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب او را نخوانده باشد و استاد موفق شد فرهنگ ایرانی- اسلامی به ویژه نثرهای قدیمی را به زبان ساده بازنویسی كند و برای بهره‌برداری و استفاده محیا كند.
كلانتری به زندگی بی‌آلایش مهدی آذریزدی اشاره كرد و خاطراتی از سال‌هایی كه استاندار یزد بود و آذریزدی در این شهر زندگی می‌كرد برای حاضران تعریف كرد.
وی خاطر نشان كرد: تمام وجود آذریزدی كتاب بود و می‌گفت از وقتی خواندن و نوشتن یاد گرفته همه زندگی‌اش كتاب بوده و هر چه كار می‌كرد كتاب می‌خرید.
وی افزود: شاید كمتر خانواده مذهبی و فرهنگی در ایران باشد كه قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب او را نخوانده باشد و استاد موفق شد فرهنگ ایرانی- اسلامی به ویژه نثرهای قدیمی را به زبان ساده بازنویسی كند و برای بهره‌برداری و استفاده محیا كند.
كلانتری به زندگی بی‌آلایش مهدی آذریزدی اشاره كرد و خاطراتی از سال‌هایی كه استاندار یزد بود و آذریزدی در این شهر زندگی می‌كرد برای حاضران تعریف كرد.
وی خاطر نشان كرد: تمام وجود آذریزدی كتاب بود و می‌گفت از وقتی خواندن و نوشتن یاد گرفته همه زندگی‌اش كتاب بوده و هر چه كار می‌كرد كتاب می‌خرید.
* سیاست همیشه به فرهنگ جفا كرده است
سهیل محمودی مجری مراسم نیز در سخنانی در میان صحبت‌های سخنرانان گفت: آذریزدی نماینده ایجاد و پی افكندن تلاش در عرصه خلاقیت بود و عمری را در برچیدن بسیاری از تعلقات و ایجاد خلوتی برای خود بود.
محمودی آثار آذریزدی را بخشی از فراگیری‌ها و آموخته‌های نسل‌های مختلف تا امروز دانست و افزود: گمان می‌كنم كه در ده‌ها و سده‌ها در فرهنگ و زبان فارسی تأثیر خودش را خواهد داشت.
وی اظهار داشت: سیاست همیشه جفای خود را به عرصه فرهنگ نشان داده و هرگاه هیجان سیاسی در جامعه پررنگ می‌شود فرهنگ كمرنگ می‌شود و شخصیت‌های فرهنگی در این شلوغی‌ها گم می‌شوند.
محمودی آثار آذریزدی را بخشی از فراگیری‌ها و آموخته‌های نسل‌های مختلف تا امروز دانست و افزود: گمان می‌كنم كه در ده‌ها و سده‌ها در فرهنگ و زبان فارسی تأثیر خودش را خواهد داشت.
وی اظهار داشت: سیاست همیشه جفای خود را به عرصه فرهنگ نشان داده و هرگاه هیجان سیاسی در جامعه پررنگ می‌شود فرهنگ كمرنگ می‌شود و شخصیت‌های فرهنگی در این شلوغی‌ها گم می‌شوند.
* حواشی مراسم
سهیل محمودی در قسمتی از برنامه از محمدعلی اسلامی ندوشن درخواست كرد كه برای ایراد سخنرانی كوتاهی پشت تریبون حاضر شود.
اسلامی ندوشن كه همشهری آذر یزدی است و سوابقی از دوستی آنها وجود دارد حاضر نشد پشت تریبون برود و به ایراد سخنرانی بپردازد.
پخش فیلم در دو بخش 15 دقیقه‌ای از دیگر بخش‌های این مراسم بود. این فیلم در سال 83 توسط اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی یزد تولید شده بود كه به زندگی و آثار آذریزدی می‌پرداخت.
پس از نمایش قسمت دوم فیلم كه در آن آذریزدی از خاطرات خود با جلال آل‌احمد و سیمین دانشور سخن گفته بود سهیل محمودی پشت تریبون آمد و گفت: حقیقت این است كه جامعه ما قدرشناس آدم‌های بزرگ خودش نیست.
وی افزود: جایی جمع شدیم كه مقام آذریزدی را گرامی بداریم اما جامعه ما قدر این بزرگان را نمی‌شناسد و بی‌رحم است. عزلت و تنهایی آدم‌های بزرگ برای خود آنهاست و آنهایی كه باید به فكر آدم‌های بزرگ باشند به هزار فكر هستند جز عزلت و تنهایی آدم‌های بزرگ.
اسلامی ندوشن كه همشهری آذر یزدی است و سوابقی از دوستی آنها وجود دارد حاضر نشد پشت تریبون برود و به ایراد سخنرانی بپردازد.
پخش فیلم در دو بخش 15 دقیقه‌ای از دیگر بخش‌های این مراسم بود. این فیلم در سال 83 توسط اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی یزد تولید شده بود كه به زندگی و آثار آذریزدی می‌پرداخت.
پس از نمایش قسمت دوم فیلم كه در آن آذریزدی از خاطرات خود با جلال آل‌احمد و سیمین دانشور سخن گفته بود سهیل محمودی پشت تریبون آمد و گفت: حقیقت این است كه جامعه ما قدرشناس آدم‌های بزرگ خودش نیست.
وی افزود: جایی جمع شدیم كه مقام آذریزدی را گرامی بداریم اما جامعه ما قدر این بزرگان را نمی‌شناسد و بی‌رحم است. عزلت و تنهایی آدم‌های بزرگ برای خود آنهاست و آنهایی كه باید به فكر آدم‌های بزرگ باشند به هزار فكر هستند جز عزلت و تنهایی آدم‌های بزرگ.
گردآوری : گروه فرهنگ وهنرسیمرغ
www.seemorgh.com/culture
